第五 主として融會の原理に基ける詞姿

 第三十六章 序次法


 八四 序次法は近きより遠きに、易きよりきに、已知より未知に、順序正しく叙して讀の心に入り易からしむる詞姿である。多くの例證を擧示して後に斷案を下し、手近き譬喩を諸として解の道理を會得せしむるなど、其の主なる方法である。此の詞姿の由るべき主なる方法二つ、一を歸納約叙述といひ、一を譬喩的叙述といふ。前は多くの例證を示して後に斷案を下すもの、後は手近き比喩を緖として解の道理を會得せしむるものである。歸納的叙述とは例へば「伯夷叔齊は餓死せり、楠正成、新田義貞は戰死せり、孔子は困厄の間に老いたり、基督は礫せられたり、而して一方には盜跖の天壽を全うし、足利尊氏の天下へを掌握せるあり、天道の是非疑ふべし、因果應報の理信すべからす。」といふ類ひ、譬喩的叙述とは の類ひである。序次法は前の譬喩の緖法及び擧例法と出入して居るが、猶ほ其の已知より未知に入る序次を主とする點に於いて一個の詞姿たる價値がある。次ぎにく連法は、前後授受の關係の密接を主とする點よりいへば序次法に厨するものとも見らるゝ。又序次法は後に奇警の原理に於いてく奇先法と相對するものである。